購入本もろもろ
ちょっと前のことになるが中国経学の第九輯を購入した。春秋が少なかったので、ふつうの学ぶところの多い雑誌だった、という感想に止まる。
萬斯大の経学五書というのを購入した。萬斯大については前にふれたのでいいとして、彼の経学関係のまとまった文献を校点整理して出版したもの。繁体字で横書き。漢籍の横書きというのは、どうも読みにくい。特に気にならないものもある一方、妙に読みにくいのもある。それに気分によっても変わる。
ちなみに内容は学礼質疑、礼記偶箋、儀礼商、周官辨非、学春秋随筆の五つ。あと黄宗羲の墓誌銘と万経の行状、その他の伝記資料がついている。解説とかそういうのはほとんどない。まぁこんな本を読む人間はいちいち解説してもらわなくてもいいだろうから、それは特段欠点というに及ばない。全450頁もの大著であるにも関わらず、紙質の関係で、実に軽い。
読もうと思って買ったわけではなかったので（また使うかなと思って買っただけ）、ほとんど読んでいないから内容の善し悪しはよくわからない。ただごく稀に本文中にピンインがつけられている。音を区別する必要のあるものにつけたらしい。ほとんどないとはいえ、なかなか斬新な試みといえる。しかしこういう専門書でピンインとは興が削がれる。
なんとなくググっていたら「ぞうれっしゃがやってきた」というのがあった。像列車の話は有名だから知らないではないが、それ以上に、小学生のときにこの歌を歌わされたことを覚えている。今から考えると思想的に偏向のある公務員（世俗的に教師という）が主導していたのだろう。人権がすばらしいといいながら、批判的な小学生をひっぱたいていたことを思うと、どういうレベルの人間かしれるというものだ。
そういう気分の悪い奴のことはどうでもいいとして、ぞうれっしゃの話は、内容的にはともかく、なんとなく盛り上がるところがあったので、何かのおりにふれて思い出すことがあった。とはいえ、さすがにこれを買う気にもなれないので、そのままになっていた。久しぶりに耳にして懐かしかったので、ちょいと気に入っている6（悲しみの日＝動物が射殺されるときの歌）だけ購入した。
もっとも、我々は人間だから、動物より人間を優先するのは当たり前で、戦時中に動物が危険だとわかれば（思えば？）殺そうとするのはごく当たり前のことといえる。もちろんこの歌の目的がそこにあるわけでないのは言うまでもないが。しっかし、この曲とともに意味不明な教員に対する侮蔑の念まで思い出されるのは不愉快だ。しかも公務員の発言内容を覚えていないので、憎悪の念だけがより一層強くなる。まぁ上のリンクで歌ってる人々と私が仲良くなれるとは思えないので、それはそれでいいのだろうけど。
萬斯大の経学五書というのを購入した。萬斯大については前にふれたのでいいとして、彼の経学関係のまとまった文献を校点整理して出版したもの。繁体字で横書き。漢籍の横書きというのは、どうも読みにくい。特に気にならないものもある一方、妙に読みにくいのもある。それに気分によっても変わる。
ちなみに内容は学礼質疑、礼記偶箋、儀礼商、周官辨非、学春秋随筆の五つ。あと黄宗羲の墓誌銘と万経の行状、その他の伝記資料がついている。解説とかそういうのはほとんどない。まぁこんな本を読む人間はいちいち解説してもらわなくてもいいだろうから、それは特段欠点というに及ばない。全450頁もの大著であるにも関わらず、紙質の関係で、実に軽い。
読もうと思って買ったわけではなかったので（また使うかなと思って買っただけ）、ほとんど読んでいないから内容の善し悪しはよくわからない。ただごく稀に本文中にピンインがつけられている。音を区別する必要のあるものにつけたらしい。ほとんどないとはいえ、なかなか斬新な試みといえる。しかしこういう専門書でピンインとは興が削がれる。
なんとなくググっていたら「ぞうれっしゃがやってきた」というのがあった。像列車の話は有名だから知らないではないが、それ以上に、小学生のときにこの歌を歌わされたことを覚えている。今から考えると思想的に偏向のある公務員（世俗的に教師という）が主導していたのだろう。人権がすばらしいといいながら、批判的な小学生をひっぱたいていたことを思うと、どういうレベルの人間かしれるというものだ。
そういう気分の悪い奴のことはどうでもいいとして、ぞうれっしゃの話は、内容的にはともかく、なんとなく盛り上がるところがあったので、何かのおりにふれて思い出すことがあった。とはいえ、さすがにこれを買う気にもなれないので、そのままになっていた。久しぶりに耳にして懐かしかったので、ちょいと気に入っている6（悲しみの日＝動物が射殺されるときの歌）だけ購入した。
もっとも、我々は人間だから、動物より人間を優先するのは当たり前で、戦時中に動物が危険だとわかれば（思えば？）殺そうとするのはごく当たり前のことといえる。もちろんこの歌の目的がそこにあるわけでないのは言うまでもないが。しっかし、この曲とともに意味不明な教員に対する侮蔑の念まで思い出されるのは不愉快だ。しかも公務員の発言内容を覚えていないので、憎悪の念だけがより一層強くなる。まぁ上のリンクで歌ってる人々と私が仲良くなれるとは思えないので、それはそれでいいのだろうけど。
白箸翁傳
白箸翁傳
中納言紀長谷雄卿
貞觀の末、一老父有り、何人なるやを知らず、亦姓名を得ず。常に市中に遊び、白箸を賣るを以て業と為す。時人號して白箸翁と曰ふ。人皆相壓ひ、其の箸を買はず。翁自ら知るも、以て憂と為さず。寒暑の服、�疑и里爾此�其の形を枯木のごとくし、其の跡を浮雲のごとくす。鬢髪は雪の如く、冠履は全からず。人如し年を問はば、常に自ら七十と言ふ。時に市樓の下に賣卜する物有り、年八十なるべし。密かに人に語りて曰く、「吾嘗て兒童たる時、此の翁を路〔洛〕中に見れり。今と異なる無し」と。聞く者恠めり。疑ふらくは其れ百餘歳の人か。然れども持性寛仁、未だ曾て喜怒の色を見さず。放誕愼謹、時に隨ひ定まらず。人或は酒を勸むれば、多少を言はず、醉飽を以て期と為す。或は日に渉りて食せざるも、亦飢色無し。滿市の人其の涯涘量り知るを得ず。後頓に病みて市門の側に終ふ。市人其の久時相見に哀れみ、尸を移し東河の東に埋めしむ。後二十餘年に及び、一老僧有り、人に謂ひて云ふ、「去年の夏中、南山に頭陀せしとき、忽ち昔翁の石室の中に居り、終日香を焚き、法華經を誦するを見たり。近づき相謁して曰く、『居士恙無きや』と。翁咲ひ答へず去る。亦相尋ぬるも遂に在る所を失せり」と。余轉た此の言を聽き、猶虚誕を疑へり。然れども梅生死せず、松子猶生ずこと、古より既に有り。全く責むべきこと難し。亦恐らく消沒して世に傳はらず。故に聞く所を記し、來葉に貽すとしか云ふのみ。
『群書類従』巻第六十四
本朝文粋にもあったらしい。そっちを見ればよかった。
中納言紀長谷雄卿
貞觀の末、一老父有り、何人なるやを知らず、亦姓名を得ず。常に市中に遊び、白箸を賣るを以て業と為す。時人號して白箸翁と曰ふ。人皆相壓ひ、其の箸を買はず。翁自ら知るも、以て憂と為さず。寒暑の服、�疑и里爾此�其の形を枯木のごとくし、其の跡を浮雲のごとくす。鬢髪は雪の如く、冠履は全からず。人如し年を問はば、常に自ら七十と言ふ。時に市樓の下に賣卜する物有り、年八十なるべし。密かに人に語りて曰く、「吾嘗て兒童たる時、此の翁を路〔洛〕中に見れり。今と異なる無し」と。聞く者恠めり。疑ふらくは其れ百餘歳の人か。然れども持性寛仁、未だ曾て喜怒の色を見さず。放誕愼謹、時に隨ひ定まらず。人或は酒を勸むれば、多少を言はず、醉飽を以て期と為す。或は日に渉りて食せざるも、亦飢色無し。滿市の人其の涯涘量り知るを得ず。後頓に病みて市門の側に終ふ。市人其の久時相見に哀れみ、尸を移し東河の東に埋めしむ。後二十餘年に及び、一老僧有り、人に謂ひて云ふ、「去年の夏中、南山に頭陀せしとき、忽ち昔翁の石室の中に居り、終日香を焚き、法華經を誦するを見たり。近づき相謁して曰く、『居士恙無きや』と。翁咲ひ答へず去る。亦相尋ぬるも遂に在る所を失せり」と。余轉た此の言を聽き、猶虚誕を疑へり。然れども梅生死せず、松子猶生ずこと、古より既に有り。全く責むべきこと難し。亦恐らく消沒して世に傳はらず。故に聞く所を記し、來葉に貽すとしか云ふのみ。
『群書類従』巻第六十四
本朝文粋にもあったらしい。そっちを見ればよかった。
進展
哲学の本とか読んでいると、読書会を開いてみんなで勉強すれば為になる、というようなことが書いてある。それはそうだと思うが、みんなで春秋を読もうとかいって集まる人がいるとは思えない。やはり弱小勢力のものを学ぶには一人で頑張るしかないのだろう。いや、春秋に限らず、礼でも書でも。論語は除く。
とりあえず春秋経文の一次整理は終わった。あとは経文の異同を調べることになるのだが、研究とかやり出すと途端に時間がなくなった。まあいつも仕事からかえってだらだらするだけだったから、少しはマシなのかもしれない。だらあだらすると時間だけがあっというまに過ぎてしまう。
経文の異同は最善を期しがたいので、とりあえず清代の成果をつかって大まかなところだけ記すことにしよう。しかしあえて穀梁伝の経文を主にもってくるなんてのは、我ながらあほうとしか言いようがない。私自身ですら使いにくいのだから、他人はまず使うまい。しかしこれも宗旨とするところのことなのでしかたあるまい。
なんだかんだで鍾文蒸の補注の第2版を購入した。痛い出費になったが、これで利用が便利になった。1冊の本はたしかに便利なのだが、太すぎるとそれも考えものだ。そういう意味では民国時代に春秋三伝というものが出たのだが、これは大変な優れものだ。
春秋三伝には、春秋三伝と宋代以降の主要な学説が付されており、かつ名號歸一圖とか経典釈文とか年表とかもくっついている。他にも便利な資料がついているので、これ1冊あるだけで春秋をずいぶん深く学べる。惜しむらくは、ぺらぺらの粗悪な紙に、粗雑な作りなところだろうか。こういうコンパクトなものの再生を願う（たしかこれの校点本も2冊本で出たはず）。
そんなところ
とりあえず春秋経文の一次整理は終わった。あとは経文の異同を調べることになるのだが、研究とかやり出すと途端に時間がなくなった。まあいつも仕事からかえってだらだらするだけだったから、少しはマシなのかもしれない。だらあだらすると時間だけがあっというまに過ぎてしまう。
経文の異同は最善を期しがたいので、とりあえず清代の成果をつかって大まかなところだけ記すことにしよう。しかしあえて穀梁伝の経文を主にもってくるなんてのは、我ながらあほうとしか言いようがない。私自身ですら使いにくいのだから、他人はまず使うまい。しかしこれも宗旨とするところのことなのでしかたあるまい。
なんだかんだで鍾文蒸の補注の第2版を購入した。痛い出費になったが、これで利用が便利になった。1冊の本はたしかに便利なのだが、太すぎるとそれも考えものだ。そういう意味では民国時代に春秋三伝というものが出たのだが、これは大変な優れものだ。
春秋三伝には、春秋三伝と宋代以降の主要な学説が付されており、かつ名號歸一圖とか経典釈文とか年表とかもくっついている。他にも便利な資料がついているので、これ1冊あるだけで春秋をずいぶん深く学べる。惜しむらくは、ぺらぺらの粗悪な紙に、粗雑な作りなところだろうか。こういうコンパクトなものの再生を願う（たしかこれの校点本も2冊本で出たはず）。
そんなところ
そろそろ
最近になってようやくやる気が出てきた。やはり私は憎悪とか憤激とかそういうのがないとやる気が出ないようだ。公平中立に考えて、これが良いことだとはとても思えない。しかし何かに進むにはそれなりの感情が必要だろう。私の場合はマイナスの感情が前に進ませる気をおこさせるのだからしかたあるまい。
それはともかく、今日は学友と古本を見に出かけた。はからずも春秋釈例の影印本を入手できたのでよしとしよう。影印本なので外れはあるまいし、1000円もしなかったのでよく調べずに買って帰ったが、どうやら古經解彙函本だったらしい。それと漢文叢書の説苑と新序（＋晏子春秋）もついでに購入した。これも1000円ていどだったので、これくらいなら買ってもよかろう。
そうそう中国経学の第九輯を入手した。
研究をするにしても発表（というか投稿）する場所がないのは確かだ。年を追うごとに学界の動向が気に入らなくなっているわけだから、ふつうの大きい学会に入ろうとか入りたいとかいう気持ちはあまりないが、かといって規模の小さい学会は大学の研究室のものだったりするから部外者は入りにくい（というか入るのも気が引ける）。地方のものは案外（？）年会費が高いのでちょっと難しいかな。
それはともかく、今日は学友と古本を見に出かけた。はからずも春秋釈例の影印本を入手できたのでよしとしよう。影印本なので外れはあるまいし、1000円もしなかったのでよく調べずに買って帰ったが、どうやら古經解彙函本だったらしい。それと漢文叢書の説苑と新序（＋晏子春秋）もついでに購入した。これも1000円ていどだったので、これくらいなら買ってもよかろう。
そうそう中国経学の第九輯を入手した。
研究をするにしても発表（というか投稿）する場所がないのは確かだ。年を追うごとに学界の動向が気に入らなくなっているわけだから、ふつうの大きい学会に入ろうとか入りたいとかいう気持ちはあまりないが、かといって規模の小さい学会は大学の研究室のものだったりするから部外者は入りにくい（というか入るのも気が引ける）。地方のものは案外（？）年会費が高いのでちょっと難しいかな。
最近の雑感
昨日も書いたが、とりあえず春秋権衡の巻２は訳了した。巻１にもよくない訳があるので、それも含めて推敲を進めることになった。意味のよく分からない部分の補正はもちろん、杜預で統一した「杜預」と「杜氏」の区別も原文にしたがってもどすことにした。ただし「杜」は明らかに省文の場合は「杜氏」のままとした。おかげで二度手間になったが、当時としては「杜預」に統一する方が読みやすかろうと思ってしたことなので、いちいち過去の私にケチをつけるに及ぶまい。
ただ権衡の推敲は時間がかかるので、まとまって時間がとれないときは、春秋経の校正と増註につとめることにした。おおむかし（メモには2008年とあった）、穀梁伝の経文を抜き出し、それに公羊伝と左氏伝との経文の異同をつけたものを作ったことがあった。あのときの経文はよく出回っている十三経注疏（阮元の校勘記がついた芸文印から出版されたあれ）をテキストにしたように思う。ただあのときは呂祖謙の集解の注記と春秋経伝引得を使って異同を記し、最終的に公羊伝と左氏伝の経文とを比較してさらに異同を記した記憶がある。
まぁ呂祖謙の集解とか引得とかはあまり価値がないので（いちおう宋代の文字異同を調べる意味があったのと、手ごろな版本がなかったので引得をつかった）、今回は経文の組版が完成次第、割注形式で別の本を用いて文字異同を記すことにした。ただ今回も手元に手ごろなものがないので、おそらく異文箋や通志堂本の経典釈文をつかって異同を記す程度に止まるだろう。本当は石経や経典釈文・三伝の善本やを使えればよかったのだろうが、ないものはしかたあるまい。
経文の体裁はもう少し後で考えるが、とりあえず漢志にあわせて11巻にする予定ではある。ただ熹平石経のように「・」で全部をつなげるとあまりにも使いにくいので、記事ごとに改行を入れようとは思っている（こちらの記事に石経断片の写真が載っている）。もっとも干支をまたいで記事が連続する場合、改行するか連続させるかという面倒な問題もある。
また改行とは別に、句読点をどうするかという問題も残る。基本的に句読点は加えたくないが、なければないで読みにくいところもある。そこでとりあえずは必要最小限度の句読点を加えてデータを作り、不要だと思うようであれば、そこから句読点を省く方針で進めることにした。句読点を附加するのは面倒だが、省くのにはそれほど労力はかからない。一括して置換で削除すればいい。
なお経文とあって小塚明朝のPr6Nでも未登録の漢字がやたらとあったので、花園明朝をつかわせてもらった。さすがにＡＢともに使うと表示できない文字はなかった（一部に表示のしかたが分からないのはあったが、登録されていないわけではなかった）。しかし春秋でこれだけ未登録の漢字があるとは思わなかった。これが尚書や毛詩、儀礼だったら大変なことになっていただろう。
以上、春秋経の話は終わり。
さて、ねんどろいどのあやせを買った。
amazonのリンクでもはろうかと思ったが、なぜかしらんがねんどろいどが検索できないので止め。いちおう公式サイトのリンク。なかなかシンプルでいいですな。
ガラにもなく写真をとってみた。さすがは写真などほとんど撮らないだけのことはあって、素人感まるだしだな。
現実にはありえないシーンだけど、まぁいいだろう。
シャナも終わってしまった。えんじゃないのかな。頑張った方じゃないかな。
とりあえずこんなものかな......と思ったが、鍾文蒸の穀梁補注の校点本（中華書局の十三経清人注疏）、やはり再版は２冊本になってたんだな。むかし私がかったときは粗悪な紙の１冊本だったのだが。あれはかなり読み間違いがあった。再版はそのあたりを校正したのだろうか？はやいところ陳立の公羊義疏が出ることを望む。経解本は字が小さくて読みにくい。
ただ権衡の推敲は時間がかかるので、まとまって時間がとれないときは、春秋経の校正と増註につとめることにした。おおむかし（メモには2008年とあった）、穀梁伝の経文を抜き出し、それに公羊伝と左氏伝との経文の異同をつけたものを作ったことがあった。あのときの経文はよく出回っている十三経注疏（阮元の校勘記がついた芸文印から出版されたあれ）をテキストにしたように思う。ただあのときは呂祖謙の集解の注記と春秋経伝引得を使って異同を記し、最終的に公羊伝と左氏伝の経文とを比較してさらに異同を記した記憶がある。
まぁ呂祖謙の集解とか引得とかはあまり価値がないので（いちおう宋代の文字異同を調べる意味があったのと、手ごろな版本がなかったので引得をつかった）、今回は経文の組版が完成次第、割注形式で別の本を用いて文字異同を記すことにした。ただ今回も手元に手ごろなものがないので、おそらく異文箋や通志堂本の経典釈文をつかって異同を記す程度に止まるだろう。本当は石経や経典釈文・三伝の善本やを使えればよかったのだろうが、ないものはしかたあるまい。
経文の体裁はもう少し後で考えるが、とりあえず漢志にあわせて11巻にする予定ではある。ただ熹平石経のように「・」で全部をつなげるとあまりにも使いにくいので、記事ごとに改行を入れようとは思っている（こちらの記事に石経断片の写真が載っている）。もっとも干支をまたいで記事が連続する場合、改行するか連続させるかという面倒な問題もある。
また改行とは別に、句読点をどうするかという問題も残る。基本的に句読点は加えたくないが、なければないで読みにくいところもある。そこでとりあえずは必要最小限度の句読点を加えてデータを作り、不要だと思うようであれば、そこから句読点を省く方針で進めることにした。句読点を附加するのは面倒だが、省くのにはそれほど労力はかからない。一括して置換で削除すればいい。
なお経文とあって小塚明朝のPr6Nでも未登録の漢字がやたらとあったので、花園明朝をつかわせてもらった。さすがにＡＢともに使うと表示できない文字はなかった（一部に表示のしかたが分からないのはあったが、登録されていないわけではなかった）。しかし春秋でこれだけ未登録の漢字があるとは思わなかった。これが尚書や毛詩、儀礼だったら大変なことになっていただろう。
以上、春秋経の話は終わり。
さて、ねんどろいどのあやせを買った。
amazonのリンクでもはろうかと思ったが、なぜかしらんがねんどろいどが検索できないので止め。いちおう公式サイトのリンク。なかなかシンプルでいいですな。
ガラにもなく写真をとってみた。さすがは写真などほとんど撮らないだけのことはあって、素人感まるだしだな。
現実にはありえないシーンだけど、まぁいいだろう。
シャナも終わってしまった。えんじゃないのかな。頑張った方じゃないかな。
とりあえずこんなものかな......と思ったが、鍾文蒸の穀梁補注の校点本（中華書局の十三経清人注疏）、やはり再版は２冊本になってたんだな。むかし私がかったときは粗悪な紙の１冊本だったのだが。あれはかなり読み間違いがあった。再版はそのあたりを校正したのだろうか？はやいところ陳立の公羊義疏が出ることを望む。経解本は字が小さくて読みにくい。